[алиса777]

Сегодня будет пост про предметы, связанные с символикой плодородия, на которые, пожалуй, и не подумаешь, что они могут означать)

Веретено

В представлении тюрков веретено и прядение были тесно связаны с плодородием. Подобные взгляды нашли своё отражение в фольклоре. Так, у кумандинцев, живущих на Алтае и в Кемеровской области, существует загадка: Бир кыс айлана – айлана айлу болпон (Девушка кружилась и беременна стала). Здесь явно обыгрывается созвучие ай, айлу, айлан – месяц, кружиться, стать беременной.
Связь веретена с представлениями о зачатии, генитальной символикой обнаруживается в трактовке одного из охранительных амулетов хакасов (май), который служил залогом счастья ребенка. Он представляет собой модель веретена в виде топкой неоструганной палочки, на середину которой накручена тонкая полоска холста, перевязанная мишурной нитью. За холст заткнут шелковый шнурок с бронзовой полусферической пуговицей (мужским символом) на одном конце и раковиной каури (женским символом) на другом. Раковина, вероятно, является атрибутом и одновременно изображением богини Умай, покровительницы детей Другим ее символом служит маленький лук со стрелой — универсальная ритуально-мифологическая метафора оплодотворенного космического лона, соединенных священным браком матери — земли и неба — отца.

Лук и стрелы

Одним из многозначных символов, проявляющихся и различных сферах традиционной тюркской культуры, является лук со стрелой. Относясь к числу древнейших мифологем, он занимал особое место в шаманском мифе и ритуале. В мифологических категориях пространства его корпус отождествлялся с нижним миром, во временной и социально-биологической символике — с периодом между закатом и восходом солнца, между рождением и смертью. Лук со стрелой служил метафорой оплодотворенного природного чрева. В культовой атрибутике южно-сибирских тюрков они были воплощением богини Умай и одновременно ее оружием.
Включенная в эту космическую схему стрела выступала аналогом центральной оси, элементом, соединяющим миры, носителем оплодотворяющего начала Весьма полно подобные представления реализовались в одном из домашних зэреней тувинцев — деревянной стреле ыдык ок, сделанной честь духа огня. В мешочек, привязанный к стреле, складывали кости животных, съеденных во время ритуальной трапезы при молении огню, деньги и мелкие подарки, принесенные по этому случаю гостями. Здесь же хранились и некоторые семейные реликвии, в том числе и пряди волос, срезанные матерью во время первой стрижки каждого из детей.
Ритуальная стрела считалась средоточием благополучия дома, служила оберегом его обитателей. Представления о связи стрелы с жизнью семьи и рода подтверждаются данными лингвистов. Так, в тюркских языках слово ук/ок — «стрела», одновременно означает «род», «племя», «происхождение». У алтайцев особенно сильных шаманов называли укту кам, то есть «владеющий стрелой». Обладание стрелой означало, что у шамана есть особая, унаследованная от предков, сила. Лук и стрела являются древнейшими атрибутами родового шаманства. Так, с помощью лучка (использовавшегося преимущественно для гадания и ворожбы) шаман обслуживал только родственников (ср.: tolgo "лучок", tol "род").
Шаман, вооруженный луком и стрелой (в качестве реального оружия или деталей облачения), вероятно, олицетворял собою образ «небесного лучника». В этой роли выступал, к примеру, шорский шаман при освящении нового бубна. Он начинал камлание, держа в руках лук и пучок стрел с железными наконечниками. Время от времени шаман пускал свои стрелы вверх, поначалу натягивая тетиву слабо. Шаман кружился все сильнее, «поднимался» на небо, минуя его третий, пятый, седьмой слой. Лук натягивался все туже, и стрелы улетали все дальше в лесную чашу. Когда запас их иссякал, камлание кончалось В этих действиях можно усмотреть инсценировку древнего мифа о небесном стрелке, известного у многих народов Северной Азии.
Так в ходе ритуала лук и стрела соединяли представления о возможностях и силе шамана с идеей постигаемой, «измеряемой» в своих пределах Вселенной. При простоте плана выражения эти образы отличались глубиной заключенного в них содержания, которое варьировалось в пределах Нескольких мифологических констант. Внешняя простота символов, свойственная тюркской культуре, а также их ограниченный набор, связанный с узостью вещного окружения кочевого общества, обусловили их универсальный характер.

А теперь фото!

Тюркский воин из Древней Сибири

Наконечники древних тюркских стрел

Фото из интернета! Информация этого и других постов про вещи взята преимущественно из книги "Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир" / Львова Л. Э., Октябрьская И. В., Сагалаев А. М., Усманова М. С. – Новосибирск : Наука. Сиб. отд-ние, 1988. – 225 с.
Про тюркский лук можно прочитать тут.

@темы: красивое и интересное

Comments

[Анж - Мать Забвения]

Сколько всего интересного))

[Рыжая Стервь]

Ни за что бы не подумала, что полусферическая пуговица - символ мужского начала. Она же круглая!

[алиса777]

Анж - Мать Забвения,
я рада)))

Рыжая Стервь,
у них пуговицы были другой формы! Похожие на ягоды барбариса - вытянутый овал.
А ты посты про посуду читала?

[Estreya]

Интересно!
Такая мистификация всех предметов быта, должно быть, идет от древнего тотемизма, когда в любом предмете виделся дух этого предмета.
А значения предметов очень-очень интересные.

[алиса777]

Estreya,

Такая мистификация всех предметов быта, должно быть, идет от древнего тотемизма, когда в любом предмете виделся дух этого предмета.

У сибирских тюрков, например, у тывинцев, есть представление, что вещь, которой человек долго пользуется, приобретает часть его свойств, часть его души. И в названии таких вещей есть корень, который переводится наподобие "жены, партнёра", как-то так))

А значения предметов очень-очень интересные.

Согласна! И человеку современному они уже неочевидны!

[Estreya]

У сибирских тюрков, например, у тывинцев, есть представление, что вещь, которой человек долго пользуется, приобретает часть его свойств, часть его души. - ну, это не только у тывинцев, я думаю. Например, всякие ясновидящие или колдуны для ясновидения и заговоров часто пользуются вещами, принадлежащими человеку. Это, надо полагать, отражение тех же языческих представлений о духе вещей.
. И в названии таких вещей есть корень, который переводится наподобие "жены, партнёра", как-то так)) - интересно!

[алиса777]

Estreya,
мне кажется, что у японцев есть какие-то дУхи, связанные со старыми вещами. Или нечисть, когда-то читала, но сейчас ничего почти не помню. В "Тетради друзей Нацумэ", кажется, в одной из серий был дух какой-то старой вещи.