Хочу быть верной своим традициям, поэтому ко Дню пейринга Кроуфорд/Ран будет ещё и пост! Я долго думала, о чём бы мне...

четверг, 14 июля 2016

10:04

алиса777

Если у тебя нет лисы, значит, у кого-то их две! (с)

Хочу быть верной своим традициям, поэтому ко Дню пейринга Кроуфорд/Ран будет ещё и пост!
Я долго думала, о чём бы мне написать, чтобы это было не просто переливанием из пустого в порожнее, но и имело пусть и минимальную, но всё же ценность для шипперов, да и просто для поклонников WK. Понимаю, что в таком зрелом фандоме сказать что-то новое трудно, но я всё же попробую. Поэтому сегодня я предлагаю немного порассуждать о том, что почему именно Кроуфорд является антагонистом Фудзимии и почему нам так хочется свести их вместе?
читать дальше
Я, к сожалению, не помню, что именно говорил Коясу относительно разделения Вайсс и Шварц на пары противников, но мне почему-то кажется, что речь шла о двух вариантах развития личности в сходных обстоятельствах. Итак, почему же именно Кроуфорд антагонист Фудзимии? Самый очевидный ответ на этот вопрос состоит в том, что они оба лидеры команд. Но тогда в чём различие между ними? Первое, что приходит мне в голову, это то, что Ая вступил в Критикер более-менее добровольно и руководил людьми, которые тоже имели, по крайней мере, формальное право уйти из организации. У Шварц под властью ЭсЦет такой возможности не было, они, по сути дела, являлись рабами Старейшин. Итак, свободные люди против несвободных, в чём же отличие в стилях руководства ими? По идее, свободным ты должен объяснять, чем им выгодно подчинение, а несвободных ты должен/можешь заставлять. Но есть нюанс - Кроуфорду, чтобы заставить остальных Шварц работать на исполнение их общего плана по свержению ЭсЦет нужно показать им, что значит быть свободными. Возможно, поэтому Кроуфорд позволяет Шульдиху, Фарфарелло и Наги некоторую долю самостоятельности. И вот сейчас я выскажу довольно крамольную мысль - обычно считается, что у Кроуфорда стиль руководства авторитарный, а я считаю, что наоборот, ему во многих вопросах приходилось потакать своим подчинённым. И, возможно, одна из причин распада Шварц - отсутствие у Кроуфорда достаточного авторитета. Недаром в одной из аудиодрам Фарфарелло бьёт Кроуфорда, не имея для этого оснований, кроме собственного гнева. Члены Вайсс даже после распада группы добровольно ориентируются на Фудзимию, выбирая его своим нравственным образцом. Шварц способны сплотиться только перед лицом врага. Сам по себе Кроуфорд особым влиянием не пользуется. Потому ему и интересно, что же держит вместе Вайсс.

И вот тут-то мы переходим ко второй части наших умозрительных выкладок - почему мы хотим видеть вместе Кроуфорда и Фудзимию и как же нам это осуществить? В чём состоит то, что может привлечь их друг к другу и удержать рядом? Я не претендую на истину в последней инстанции, более того, несколько сомневаюсь в объективности сделанных выводов, но кое-какие соображения у меня всё же есть. Рискну предположить, что более заинтересован в отношениях был бы Кроуфорд, а не Фудзимия (это при допущении принципиальной возможности романтической связи между ними, как-никак у нас День ОТП). И дело тут даже не в том, что Фудзимия, насколько нам известно по канону, старался избегать романтических привязанностей и как-то не страдал по своим прошлым пассиям. Сейчас я выскажу махровое ИМХО, что Кроуфорда, хоть он и застрелил Сильвию Лин, какой-то "пункт" относительно неё и отношений с кем-то остался (все эти его пафосные, достойные ученика старших классов, заявления на тему "нет любви на свете"). И вот тут начинается интересное - Фудзимия не ищет любви, но не отрицает её существования, да и сам он способен любить - это подтверждают его чувства к сестре и семье. А вот насчёт того, способен ли любить Кроуфорд, мы вряд ли можем сказать что-то утвердительное. Но канон показывает нам, как задевают его чувства Фарфарелло к Салли и Наги к Тот. Он хочет знать, что держит вместе Вайсс, то есть в чём секрет уз между людьми. И научить его этому может Фудзимия, потому что он знает секрет любви и тех уз, что она создаёт. Секрет же состоит в умении отдавать себя, не жалея, ведь, несмотря на все внешние ограничения, он внутренне свободен. А вот Кроуфорд либо не желает, либо не может отдавать себя другим, и причина этого кроется в его прошлом - он не принадлежал сам себе, его использовали, поэтому как он может что-то отдать по доброй воле? Возможно, ему уже и нечего отдать другим. И вот тут, натягивая сову на глобус, я скажу, что обоснуй данного пейринга может быть в том, что один полон, а второй пуст, и пустота жаждет быть наполненной. Ведь устраивай Кроуфорда такое "пустышное" существование, он не рвался бы к свободе. Стоит сказать, что его дар - тоже вечное искушение, вызов внутренней свободе. Ведь как, наверное, сладко решить, что всё предопределено, а ты сам всего лишь пешка в руках судьбы, от которой ничего не зависит, нужно всего лишь плыть по течению. У Кроуфорда есть сила побороть этот соблазн, но вот быть свободным он не привык, ему нужен кто-то, кто научит его этому. И таким человеком может стать Фудзимия. Кроуфорд же в свою очередь может не просто принять его таким. каков он есть, ведь это как раз демонстрирует нам в каноне Кэн. Но если для Хидаки Фудзимия "бог смерти", то для Кроуфорда - человек, причём обычный человек, в отличие от него, паранорма. То есть Кроуфорд принимает Фудзимию, видя в нём в первую очередь человеческое, возможно, как раз то, чего не хватает ему самому. И поэтому именно он может удержать Фудзимию от перехода за ту грань, где он действительно станет лишённым страстей и привязанностей "богом смерти".

@темы: weiss kreuz, ОТП